Под таким названием в центральной библиотеке открылась выставка, посвящённая храмам и монастырям, утраченным и действующим по всей территории нашей большой Тверской области.

C давних времен монастыри служили духовными центрами и оплотом веры православного народа. В Древней Руси монастыри играли чрезвычайно важную роль как центры духовности, надежды и веры, милосердия, реальной духовной поддержки, как школа взаимоуважения и помощи друг другу, как очаги образования и учености.

С самого начала истории русских монастырей, они стали выполнять функции общественного служения. Так, в 1089 году сын Ярослава Мудрого, Всеволод Ярославич, основал для своей дочери Анны Андреевский монастырь, при котором существовала первая известная в истории школа для девочек. Анна обучала их грамоте и ремеслам.

Многие монастыри сочетали благотворительную и просветительскую деятельность. С давних пор существовал обычай обучать грамоте детей из окружающих монастырь селений.

Известный факт, что монастыри являлись центрами книжности и образования. С середины XIX века в монастырях началось массовое появление различных видов школ, а к началу XX века практически каждый монастырь имел школу или училище.

Просветительская деятельность монастырей в виде духовно-нравственного влияния на общество и его культуру внесло значительный вклад в развитие русской духовной культуры; своим христианским служением и аскетическим идеалом монастыри оказали влияние на формирование духовных и нравственных ценностей российского общества.

Монастыри были и остаются духовно-религиозными центрами исключительной важности, значимыми центрами служения, яркими очагами культуры, образования, религиозного искусства.

Храмы и соборы имели немного иное значение в русской культуре. Они, скорее, были призваны служить величественным выражением любви к Богу. Храмы строились по определённым строгим правилам, с любовью расписывались, украшались. Каждый храм посвящён какому-либо христианскому празднику или святому, день памяти которого называется храмовым (престольным) праздником. Иногда в храме устраивают несколько алтарей (приделов). Тогда каждый из них посвящён своему святому или событию.

Многие годы богоборческой политики советской власти нанесли непоправимый урон духовно-нравственному, материальному и культурному наследию не только Русской Православной Церкви, но и русского народа в целом. Подавляющее большинство памятников церковной архитектуры уничтожены безвозвратно, но даже та маленькая часть, которая сохранилась, до сих пор привлекает, манит людей к себе, заставляя задуматься об ошибках прошлых поколений…

В каждый храм, при построеньи,

Бог по Ангелу даёт,

И находится в служеньи

В новом храме Ангел тот.

Он, бесплотный и незримый,

До скончанья века тут,

И, крылом его хранимы,

Люди Богу воздают

И молитвы, и обряды,

И причастий благодать –

Под его небесным взглядом,

Хоть его и не видать.

Даже если храм разрушен –

Кирпичи да лебеда, –

Воле Божией послушен,

Ангел будет здесь всегда.

И на месте поруганья,

Где безбожник храм крушил,

Слышно тихое рыданье

Чистой ангельской души.

И в мороз, и в дождь, и в слякоть

Все грядущие года

Будет бедный Ангел плакать

Вплоть до Страшного Суда.

Отрывок из поэмы Николая Мельникова «Русский крест»

Выставка посвящается 230-летию с начала строительства Казанской церкви и 115-летию завершения строительства каменной домой церкви святителя Николая в городе Весьегонске (утраченной в ходе создания Рыбинского водохранилища).

Подготовила к публикации Елена Щепетова,

библиограф центральной библиотеки,

помощник благочинного Весьегонского округа по работе с молодежью